张仲景用“紫参”见于《金匮要略》“泽漆汤”、“紫参汤”。历代本草以“紫参”为名者，其原植物波及百合科、唇形科、伞形科、毛茛科等，相比繁芜。甚而于用者遏抑不清，懵然无措。如陈修园云：“紫参类似桔梗，备地药肆已无此物，盖久无东谈主用矣。”唐容川云：“肺痛之证未明，紫参究系何物，亦未能考。”

连建伟、庞德湘等东谈主分析张仲景“泽漆汤逐水通阳、消痰散结、健脾扶正、清化郁热、是寒热并用、攻补兼施之之治法，临床主要颐养肺癌、回荡性肺肿瘤病等”。由此可见，泽漆汤之用当为主治悬饮（胸腔积液），癌性积液的可能性最大。“下利肺痛，紫参汤主之。”程云旄曾云：“肺痛当是腹痛。”如是不雅之，仲景之用“紫参”切合《本经》紫参“主知交齐集，寒热邪气”的纪录。就此，可窥仲景实践用“紫参”功用，不过有二：其一、清金消壅；其二、凉血止痢。

《神农本草经》紫参条下载其笔名“牡蒙”。陶弘景说：今方家王人呼为牡蒙，用之亦少。《吴普本草》牡蒙条下言“一名紫参”。至唐代药典《新修本草》演变为将“紫参”“牡蒙”离别开来，且牡蒙又有“天孙”笔名。以此不雅之，秦汉时辰，紫参、牡蒙本是一物大约将两种近缘植物视并吞物。至少在唐代时辰，紫参与牡蒙演化为两种本草的称号探花 小宝，国内试镜这种演变是将《本经》中的遏抑为“紫参”的两种近缘植物离别开来？还是后世将另外一汲引物称为“牡蒙”？李时珍追想以为：“古方所用牡蒙，王人为紫参；后东谈主所用牡蒙，乃天孙非紫参也。不成不辨。”可知，秦汉时辰“拳参”“牡蒙”本为一物。“后东谈主”所用“牡蒙”已非“紫参”。

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《神农本草经》虽载有“紫参”，但未始言及神情。《名医别录》载：“三月采根，火炙使紫色。”也未始言及神情。《新修本草》载：“紫参，叶似羊蹄，紫花青穗，皮紫黑，肉红白，肉浅皮深。”《本草图经》载：“拳参，生淄州原野。叶如羊蹄，根似海虾，玄色。五月采。”《新修本草》“紫参”与《本草图经》“拳参”极为一样。《名医别录》言紫参“生河西及冤句。”即今之山西、山东属地地区。《新修本草》载：“紫参京下见用者，是出蒲州也。”蒲州即今山西。《本草图经》言：“生淄州原野”淄州即今山东属地。可见，《别录》、《新修》之“紫参”即《图经》之“拳参”。

“拳参”为名，虽首载于《本草图经》，载其“捣末，淋渫肿气。”但后世所见古本草中载其名者较少。当代《药典》（2015版）讲：（拳参）为蓼科植物拳参的干燥根茎，别称紫参。苦、涩，微寒。归肺、肝、大肠经。其功效为清热解毒，消肿止血。实践用于颐养肺结核、慢性支气管炎、多种癌症，又可用于颐养菌痢、肠炎，恰如仲景临证所用。又，拳参当捉刀名“山虾子”（《江苏植药志》）、虾参（《山东中药》）均以形名，正如《本草图经》所言“根似海虾”。

现今，对仲景所用“紫参”究竟为何物，说辞颇多，重楼说、丹参说、石见穿说、滇紫参说、东谈主参说等等不一而论，其中尤以石见穿说较多，实则为谬。以上，就仲景用“紫参”从功用、称号演变、神情、产地等略作小结，以证仲景所用紫参即是拳参。

抛转引玉，对于“牡蒙”“天孙”；“拳参”“重楼”；“石见穿”“石打穿”等等之间的谁是谁非，故事情节较多，期更多的怜爱者、专科东谈主士热心。

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